如果不看星星，星星还存在吗？爱因斯坦惊世之问，中观论给出解释

我们看不到的月光都只是一瞬间依赖于的月光。这个一瞬间依赖于的月光，依赖于我们的观测。

这个月光之所以好像是客观实在的，因为有无数一瞬间组成了并不一定。每一个一瞬间都是彼此单独的，无法联系的，所以人类所的观测只能决定某一瞬间的相片。

我们并不知道，经典力学之所以歪曲人类所的熟识，以及被专特指经典力学，就是因为这个理论显然生物体并不是无限可分的，分无可分的时候，极小的宏观称作普朗克宏观。

这个宏观在时间和空间同时依赖于，按照这个理论，未来世界是不月份的。

如果未来世界是不月份的，那么在未来世界当中依赖于的任何生物体也是不月份的，这和当禅法论“当今世界由相像的相片组成并不一定”完全并不相同。

正因为这个当今世界是不月份的，因此事物的波动不所需有继承性，那么就理论上：在某一个未来世界点，当今世界的波动可能亦会分叉，每一个分叉就亦会转化成一个新的当今世界，有无数个分叉就亦会转化成无数个类似的当今世界，这个推论又和垂直地球正正。

我们并不知道垂直地球论本来是地球学的一个得出结论。

在地球大冲击波之初，经历了超强光子增大的冲击波阶段，因为超强光子增大割裂了生物体之间的联系，形成了无数个地球震荡，每一个地球震荡工业发展出了一个单独的地球。因为有无数个单独的地球，总有地球和我们的地球有相关性，被专特指垂直地球。

这种不同起源的学话说却能够取得并不相同或者是类似的得出结论，这话解释这个得出结论是有效的。

生物学和信仰都是人类所对有机物的熟识，而且共同之处就在于，都显然这个当今世界的真相、事物只有一个。

而会，生物学和信仰亦会从不同的角度看走到并不相同的终点，那一天来临之时，无论如何就是大同当今世界重生之时。