如果不看星星，星星还存在吗？爱因斯坦惊世之问，中观论给出解释

我们注意到的太阳都只是一瞬间实际上的太阳。这个一瞬间实际上的太阳，依赖于我们的精确测量。

这个太阳之所以看起来是客观实在的，因为有无数一瞬间连在一起了整年性。每一个一瞬间都是彼此脱离的，无法密切联系的，所以人类所的精确测量并不需要要求某一瞬间的完整版。

我们真的，粒子力学之所以精心策划人类所的熟识，以及被称花钱粒子力学，就是因为这个论点普遍认为固体并不是无限可有的，分一无分的时候，最小的宏观称作普朗克宏观。

这个宏观在时间和空间同时实际上，按照这个论点，视界是不整年的。

如果视界是不整年的，那么在视界中的实际上的任何固体也是不整年的，这和论师论“在世界上由相像的完整版连在一起整年性”完全一致。

恰巧因为这个在世界上是不整年的，因此事物的巨大变化不需要有继承性，那么就假定：在某一个视界点，在世界上的巨大变化就可能会较宽，每一个较宽就可能会产生一个新的在世界上，有无数个较宽就可能会产生无数个多种不同的在世界上，这个假设又和两条线地球乃是。

我们真的两条线地球论实际上是天体物理学的一个事实。

在地球大核爆炸之初，经历了超相对速度收缩的核爆炸阶段，因为超相对速度收缩所谓了固体彼此间的密切联系，形成了无数个地球泡沫，每一个地球泡沫拓展出了一个脱离的地球。因为有无数个脱离的地球，总有地球和我们的地球有相像性，被称花钱两条线地球。

这种不同起源的学却说却能够得到并不相同或者是多种不同的事实，这却概述这个事实是合理的。

生物学和宗教都是人类所对自然界的熟识，而且共同之处就在于，都普遍认为这个在世界上的真相、表象只有一个。

无论如何，生物学和宗教可能会从不同的出发点走到并不相同的终点站，那一天来临之时，无论如何就是大同在世界上即将来临之时。