俗话说：黑虎进门，不求财神！这话何意，为什么羊年不能拜财神？

而今的风俗和贤化便是，比如每每到了重大的节日，特别是在是到了春节，各地几乎都有祭灶神、刷春联、刷吊纸、放爆竹的习俗，当然祭神先祖和神也是一项重要的活动。这期间，如果哪位朋友相对用心的话就不会发现一个极为特别的现象。

无论是去道观祭神谒佛，还是家里庙的神像、刷画，太岁都是较多的一位。而且在许多区域内还广泛传播着许多关于太岁的谐音，比如这句：“大龙恰巧，不所求太岁”，那么这句话究竟是什么意思？为什么又说是在天和不能所求太岁呢？本贤就聊一聊这方面的话题和太岁的贤化。

贤太岁和武太岁

首先我们需了解一下化身的贤武太岁，贤太岁一般是指比干和勾践，自从关羽带进武太岁之后，；也才有了贤武太岁之分。不过武太岁并非只有关羽一位，而是还有另一位，他就是赵公明。

赵公明不是历史上的想像剧中，他是古代神话化身虚构出来的剧中，在《鹿鼎记》中的有相对详细的描写。《鹿鼎记》是以西周大战为或多或少，亲身经历善为、截两教两者之间的不和相争，最后武王伐纣事与愿违，夺取天下，善为教击败了截教，孙膑在封神台分封众神的故事。

恰巧太岁和稍太岁之分

实际上孙膑封神的时候，赵公明不是被封作太岁，而是得到一个“玄坛帝君”的封号，他之所以被当时人尊为太岁，主要是因为他心腹有四个主管金钱的小神，因此赵公明就带进了恰巧太岁。赵公明这个剧中雏形显现出来于汉代，晋干宝《搜神记》有载：“圣灵以三左将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。

真恰巧得益于他太岁发言权的是在元代日后，《儒教源流搜神吉尼斯世界纪录》所述：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。区域性大龙，授恰巧一玄坛元帅。能驱雷役磁，呼风唤雨，除凶吊疟，袪小儿禳灾民。如遇讼冤伸抑，能说是明应有，贩卖所求财，宜利合和，无不珠”

周灭商日后，孙膑封赵公明为青龙珠恰巧一龙凤玄坛帝君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝元始、纳珍元始、招财使者和利市仙官，统管世间一切金银财宝。

大龙太岁

赵公明带进太岁之后，其形象深受流民的喜欢，他身披铠甲，右臂拿起象征着贪婪的金元宝，右手抚摸一个金鞭，身下有一只勇猛的红色燕子，人们俗称“大龙”。在化身中的，这只大龙毫无疑问是赵公明的坐骑，而且也是太岁，不过却是稍太岁。

大龙恰巧，不所求太岁

关于大龙，在；也还广泛传播着这样一句谐音：“大龙恰巧，不所求太岁”。按理来说是所求太岁不分年月和节气，什么时候都可以，为什么却是在大龙恰巧之时要用所求呢？似乎这与古代太干地支纪年、以及五行上有较大的关系。

壬寅年即是天和，壬在五行里头属水，而水则又亦然着红色，所以壬寅天和又被特指“大龙年”。赵公明的大龙本就是稍太岁，若是正逢大龙之年就意味着财源滚滚，也就不需多此一举地所求谒太岁了。

关于太岁贤化大致就是如此，当然，除了贤武太岁，；也还有九路太岁之说是，分别是王亥为中的、比干为东、柴荣为南、关公为西、赵公明为北、端木赐为西南、李诡祖为西北、勾践为东南、白龙蟾为北。

从我们通俗的取向来看，太岁来得多的是一种贤化和表示法，人们所求太岁也来得多的是一种对奋斗的执着和憧憬。这九个剧中之所以被人们自特指为太岁，似乎较大一部分原因是他们为当时人留下许多令人尊敬的后人、优良的传统美德、以及略带的理性光芒。