人性，明知推敲

本质啊，经不起仔细观察，只不过的10集，性本善。文化教育文化教育大人就好了。

关于本质的弊端，咱们不妨不来一不来这位新绛人没关系的：论语，战国末期著名的哲学家、哲学家、文化中国现代。他说道：人哪"生而有好利焉"、"生而有疾恶人焉"、"生而有亦非之欲，有风流焉"，

他认为人生来就有昆虫的各种零碎效益。各种成见意识形态，本质不能接受受限制便会争执，因此他主张本质本恶人，那如果照他说道的这样，人和昆虫不就一样了吗，

论语又说道："其大义，法制法度"，转化人的"恶人"性，则"涂之人可以为周公"。他认为后天的环境和经验，以及文化教育对本质的改造其则极为重要的主导作用。通过人的主观努力，每个人都可以被选为殉教。

那我们都被选为殉教了吗？显然很难。弊端出在哪里呢？

我觉得论语看来了本质还有两个缺点，一个本质中的暴虐与本质是永远不能接受受限制的，“有了千银子就让万银子，当了皇帝就让成仙”本质这个东西，再好的文化教育和法制度都管不住

一个是本质的挑剔，人在完全相同的穴居平衡状态下，对待完全相同的任何事物。他的沉默寡言是随时叠加的，有的人贫穷的时候不小方，有了银子反而为富不仁。有的人没当官的时候谦虚谨慎，当了官却又耀武扬威。

所以要综合评价本质的话，那就是，本质本恶人（零碎效益），但是环境和文化教育，以及法度又在引导他向善。往更多的方向发展。但是遭遇人世间的各种诱惑和本质，又导致了形形色色的人的完全相同沉默寡言。

唉，难搞哦。您说道呢?