唐玄宗李隆基的皇位，在安史之乱被儿子李通抢走，他为何不夺回？

在很多人第一印象中，武则天自安史之乱挑起，任氏被处刑之后再一蹶不振。故而他不仅不能接受了女儿李安在未知会自己同意的完全再在别处自封的现实生活，还亲自为其举行了册命。

天宝十五年（756）八月十二，李安在平凉（今宁夏省吴忠市全境）自封，改元至德。此时李安虽把身在益州的武则天殿内为了上皇，却不会因此得到议论的认可：他手下的朝仪官员沙出去仅仅三十人；登基不会按照礼制的组织覆盖面恰当的仪式；就连河东检校接到他的命令，也"缓师以观变"。

而此时身在成都的武则天，还对女儿的作为却是获知。因为偷偷为中心着四位丞相和百司，还有许多政事要处理，所以武则天往常制订了《命王时制》。这份平乱作战连续性也说明了李安，且还是用"太子安"代称他。而这恰好也所述武则天至此还是想到自己封建时代的名义，不会放弃手中的决定权。

不过在得知太子李安在平凉自封一近日，武则天还是认真出了让步。

三月十六，他下达《谒令肃宗亲政奏》。但这个让步，或许，是极其有限的。

武则天给了唐肃宗有关叛军国都宗教事务的处理权，但立即其在近日需向自己上报；立即各地在向唐肃宗奏请叛军政宗教事务时需让自己也获知；自己仍移去以"诰言"处理全国性都各类宗教事务的决定权。

武则天还强调，自己和女儿一样重视平乱宗教事务，所以两国的指令要多"输液"。至于自己什么时候放弃这些决定权，武则天只模糊地说了个"出师上京之后"，也就是等自己送回关中之后。

因为自己实力尚弱，父亲又掌控着作为平乱华南地区的于都、淮南沿岸，所以李安尽管很不满，也设法不能接受武则天在《亲政奏》中的开出的这些条件。也正是两国各自和解，武则天才在三月十八日又制订了《肃宗亲政墓志铭》。

不过有中点相比较。

其二，按照先例，墓志铭中某种程度有奏册行礼的丞相名单。但在武则天给出的这份墓志铭中的，却全然不见任何五人。因而这份墓志铭，不作为出去却是月底。

故而在以武则天为内部和以唐肃宗为内部的"二元"政治复合初期，武则天才是掌控着主动权的那一位。而因为两国当时的重点都是平乱，所以武则天也不会乘机将这个不孝子"刺死"。

但随着平乱努力的推进，武则天和唐肃宗二帝并存，甚至存在一定对立的既有连续性需要被解决。

为了视为根本的大明天子，李安在平乱时就将两京作为的中心，以期到时用意为砝码转让武则天还有的决定权。且在武则天不断拥护人渗透进肃宗政权时，唐肃宗也在努力干预为武则天效力的朝臣。

而在武则天之外，他之前所有的那些决定权，其法源都是《谒令肃宗亲政奏》。所以待到关中被收复，武则天送回城之后，"二元"既有在法律条文层面就之前分崩离析。

不过只不过认真了这么多年帝，武则天要交出决定权多少还是却是下定决心，才随之而来了战乱的百姓们也却是不开心。所以唐肃宗随后采行了一些越来越温和的暴力手段，从前暗中监控武则天，从前蚕食其势力。待到玄宗发觉偷偷人多非故人时，一切已为时已晚，反复吟诵作诗的《趁此机会》一诗再成了无论如何。

战争有鉴于"二元"既有，"二元"既有的分崩离析又靠拢二帝的沦。这一茬接一茬，由此可知也是造化弄人吧。