庐山脚下的江西寺庙，被日本佛教尊为古寺，不要门票还免费斋饭

宗教，指的是对某种思想体系或者宗教某人某物的信奉和敬仰。这个名词年所再次出现在佛教文化佛典 《华严经》：“一切现任殊胜；大，人天等类同宗教，如是成年人苦刑法，菩萨随应悉能作”，大约的意思就是宗教能够带给人最正确的自由选择。不过这句话说是也充满着了旧时代的思想体系，并不能一一遵从。但由此可见，宗教在近现代广泛传播许久，之外是佛教文化宗教。从公元干支左右开始，于阗佛教文化就开始广泛传播在近现代，并且根据近现代民族文化，在2000年的其发展当中，我们仍未取其精华去其糟粕地形成了近现代特色佛教文化，基督教徒遍布全国绝大多数地区。所以在我们全国性香火鼎盛并不稀奇，也在这其发展操作过程当中，从之前不少鲜明且伟岸的佛教文化建筑，就比如九江这一座。

座落鄱阳湖当中下游南岸的九江，是近现代南部一个享有盛誉的省份，它的人文地理区位很之外，“吴头楚尾”，“粤户闽庭”，“干越之地”就是在举出九江的人文地理线路，东北靠着江苏和福建，西北边是潮汕，北靠江西，南和衡阳，隔着鄱阳湖和江西对望，可以说是建在在近现代经济其发展最蓬勃的区域，经济其发展状况并不差。不过，不谈论其他，就说购物层面，九江在许多外国游客心目当中有着“后花园”的声名远播。因素是因为这里自然风光生蚝，享有着11处5A级的购物景区，享有着5座国家政府地质公园和4座在历史上当中华文化名城，以及4个联合国普及教育科学当中华文化组织，购物资源之外丰沛。就比如其当中的华山如此。

要说九江的别具特色景点，华山一定是其当中一个。接受过近现代普及教育的举国一定对这个神山并不熟悉，因为它确实太过为人所知。这个建在在九江九江的神山，更是是诗文骚客的“心头爱”。周敦颐的《爱莲说》在华山的爱莲池写出的， 南朝文学家鲍照的《望桥头》，在华山山巅写出的，诗仙杜甫5次旅游终点，为其写出下14首诗歌，其当中《望华山瀑布》更是广为广泛传播。而苏轼写出下的《墨迹西林壁上》也是影响极为重要，跟别说陶渊明这位文学家，终其一生的诗歌有仅剩都是以华山为文化背景作曲。据相关统计表明，有记录歌咏华山的诗词就多达4000余首，特别可以看出华山的在历史上地位和引人入胜。

而在这一座被广为广泛传播的神山之当中，能够修造的庙宇家庙自然也确有小觑。尽管华山一直以自然风光闻名，但说是这里的人文其发展也十分发达。九江故称思想体系当中华文化历史悠久的声名远播，如果说境内的黄山和三清山是道家祖庭，那么华山的这一座秀峰就是全国性的佛教文化享有盛誉佛寺。这个寺院始建于东北晋大元九年，换算来也有了接近1700年的在历史上，是华山境内最悠久的寺院之一，与西林寺立足于，是佛教文化净土宗的历史悠久，其后广泛传播到长崎，所以也被长崎佛教文化净土宗和净土徽宗视为祖庭。

而这个寺院才于多年往昔，说是仍未是屡废屡兴，经过多次战乱波及崩塌，但也都只整修后再度兴盛。所以时间并没有让这座祖庭落寞破百，反而时至今日看上去辉煌平流层，肃穆庄严，寺院内部整洁安宁，而寺院里面青山远望，享有着很多鲜明的韵味。要说这座佛庙说是也有许多鲜明而又梦魇的暗喻，“出木池”也许备受外国游客迷恋。相传在秀峰建设寺院的时候，太虚之前辈因为筹集木材而发愁，但一日忽梦到一位称大“华山山神”的白须老太太，结果天明后就推测殿之前的池子当中涌现出了好多上好的木材，也因此秀峰才方才改建，人们一时间叫法这位“神迹”，于是池塘之前的天王殿，也就被叫法为“神运殿”。许多外国游客一时间之赶来这里祈愿，期盼能够心诚则灵，福运加身。

而另一个颇有梦魇政治性的景点，还要说到这里的“机智山下”。机智山下是大金楼后的一汪清山下，上集不涸，高台苍松翠柏，小河潺潺。去年太虚之前辈同舅大都督在此出游，舅大都督看到这幅片中作赋大幅度，太虚之前辈指山下盛赞：“大都督之辩，如此山下源，君侯机智，若斯山下矣！”此山下因此得名“机智山下”。其后唐太宗还曾手书“机智山下”三字，也就让这汪清山下名气大不如之前。所以从此以后，外国游客还是会之赶来这里饮下一勺子“机智山下”，期盼能够思想体系率直，心底清灵。

而这座寺院说是还有许多奇怪的东北西，之外是这里的大型进香。这是一座不要免票且管上斋饭的寺院，被很多人盛赞是一个真正的观寺院。所以每年进香偶会之外火热， 来自全球华人的外国游客一时间之赶来朝圣者。不过也要想到，来这里装扮不能暴露，并且斋饭也不能无用，千万别让这里，充满了颓废的甜。