别指望爱情能治好你的悲哀 | 给悲哀者的直播

的。

这三种场景代表着三种悲哀：

第一种是只有一个人的幸福得将近辩解的悲哀；

第二种是我们有不和，虽然究竟幸福对方可是无力消除不和，所以走不近的悲哀；

第三种是因为我究竟时说你幸福我，我一定会让你失望，所以我不必要压抑我情境的不想法和愿望。

节目：「要好」跟「悲哀」两者是对立的吗？

陈海贤：它是一个有很多层次的疑说，单纯的时说，或许人都是穷困命在要好底下，悲哀就是我们在要好底下得将近我们一定会赢取的那种支持和通到，这个时候人就但会想到悲哀。

当然了，这是一种我想到最常见的悲哀。就比如时说我们一定会同两件事，或者时说我们一定会那种要好的伴侣，或者我们有这种同两件事或者有这种伴侣，可是我们观者受将近这种通到。

伦理学底下经常有这个词叫被看著，我们想到自己一定会被看著，我们的一些情观者，都有的情观者，微妙的情观者，它缺乏一个工业产品，那我想到在这个时候他人就但会悲哀。

那这种悲哀是怎么样引致的呢？它当然是一种都有的要好外观上引致的，这种都有的要好外观上就是，我跟你无论我们名义上的要好有多痛恨，可是我们潜意识上的要好不算痛恨，我们缺乏一种能够相互外了解的抑制，我想到这就是我们要好和悲哀的这种都有的一个形而上学。

另一种悲哀又是另外一回两件事了。就比如你读哈底下斯·亚隆的书他有一本叫《依赖于主义伦理学用药》，他就讲出人基本的一些生存静止状态，比如时说民主自由、死亡、悲哀......他就时说悲哀是所有的人都但会菱形临的一个疑说。

因为从本质上，我们每一个人都是一种单一的作法来生存，所以一定会一个人能或许紧接全阐释另一个人，这是一种依赖于连续性的悲哀。

节目:有一些人时说只不想恋幸福，一定会结婚，有人是现在重新考虑好悲哀，三人穷困命一辈子了，那您想到像这样的人，他们无需一个怎么样的要好？

但是也有很多的青年人也但会开始抑郁，想到那晚年怎么办？生病怎么办？那您想到这样基本的悲哀和要好，您但会怎么看？

陈海贤：我想到当然理论上来时说我们众所周知有一段要好要好。

我经常讲出一个比喻：就只不过是你在打一个小游戏，就比如时说什么《塞尔达传时说：旷野之息》，我已经有在玩。你如果一定会要好要好，你就相当于这个小游戏的疆土只开了相当大的石板，这石板你在这玩，一定会适时拓展到另外越来越大的小游戏疆土底下去。

当然你时说能不几日，我想到当然几日了，人一定会要好不几日，但是一定会要好要好他一定是几日的。

我想到人可以一定会要好要好，但他一定要但会有一些另外的要好，或者另外一些两件努力来支持他。

什么意思呢？你比如时说我一定会要好要好，可是我还是但会无需有一种被支持的要好，这可能会是同两件事、闺蜜，可能会是来自我的两件努力好朋友。我们也还是要有一个只不过我愿意为之努力工作的尽可能会，比如时说你有一个都有紧接成的两件努力，这是能够减轻你在人生底下的某种悲哀的。

所以你可以一定会要好要好，但是你不会一定会支持，你可以一定会组织起来家庭的尽可能会，但是你不会一定会尽可能会，我想到这个是很最主要。

节目：要好要好底下，交友和隐含很最主要吗？

陈海贤：或许人的悲哀最昧的；也在于你的隐含，有一定会人能说什么见、能流利地，我想到这是能够的。

你看或许悲哀可以相当大，也可以太大，太大的悲哀刚好我们现在讲出了。可是相当大的悲哀，就包括比如时说今天我们俩在面对面，或者我们跟现场直播外的同两件事在面对面，我讲出了话时说，或者你讲出了话时说，我一定会尽全力地流利地或者辩解你，或许这个时候就生产了一个悲哀的时刻。

或许人和人二者之外的悲哀，大一小都是这样来的，它在每一个我们协作、我们隐含和真诚地的互动底下。

节目：今天越大来越大多的人但会想到不止不了来自一家人、同两件事或者一段婚姻要好中会的压力。我们为什么但会想到这种越来越近的、只不过是越来越或许器重的要好，反而但会转化成一种负担？

陈海贤：因为一家人他是对彼此有越来越多的盼望，所以我就渴望你一定要照着我的作法来。可对方又想到自己是一个单一的人：你每次都这样，你是遏制我，我想到我能够受。那你看这个时候它就转化成了一种只不过要好的暧昧，那这个但会生产一种悲哀。

不是所有的一家人都能谈情的。所以你看这就是这种要好悲哀的；也，虽然我们很痛恨，某种层菱形上我们的情观者也是相互外幸福着，可是因为某种层菱形上我们又菱形对了一种，“你想到我必要按你的作法来，可是我一定会按你的作法来”这一种只不过遏制和鼓动的要好。

因为我们越大是确信，所以我们举例来说就越大不会随意地讲出我们的话，久了它就转化成一种挣脱了。

幸福举例来说也但会转化成一种挣脱，如果是调情只不过。可是如果是在一家人底下，就不必要顾忌。

节目：您但会怎么视作这种分寸观者和分界观者的要好呢？

陈海贤：我想到人或许是无需有分界观者的。

大家要想到就是人或许有两种不和的单纯：一种单纯是，我们渴望能跟人组织起来一种越来越痛恨的要好；可是另一方菱形，人又有一种单纯是我们渴望时说我们是前提的，我们是单一的，我们能够自己来来作一些选择、来作一些判断。

所以这种既不想单一又不想联合的单纯，是我们人一辈子要菱形对的一个不和，也是我们一辈子要执行的我们自己和别人二者之外的一种要好。

分寸观者和分界就是用来消除这一个疑说的。当然我们悲哀的时候，我们但会渴望跟这个人走得很近，可当我们近到一定层菱形时，我们又分不清哪个是你哪个是我。

所以你时说分界是一个什么样的从前？分界它在保护我们自己，来维护我们的一种前提观者，来让自己转化成一个单一前提的人，而它可视的牺牲或许就是我刚好讲出的，我们人都要菱形对的一种依赖于连续性的悲哀。

二、 网络服务让我们越大要好，也越大悲哀 节目：随从很多同两件事时说，越大聊微信但会越大悲哀，网络服务但会可视我们的悲哀吗？

陈海贤：我想到网络服务上最大的疑说也是，就是我们的隐含。或许所有的悲哀它都有一个外观上，就是我们的隐含。

我们渴望有人不想起的话有一定会赢取辩解，他不对或许讲我们。

网络服务的隐含作法是什么？有很多的人在讲出，可是很少的人在说什么，我们都盼望有别人来辩解他。可是隐含的人多，真诚地的人少，就转化成了一个只不过单向的情观者输出，或许这个时候我想到人是很悲哀的。

节目：我们便时说一下越来越为广泛的一种社但会上连续性的悲哀，就是网络服务这个世界，您想到它是消除了悲哀还是生产了悲哀？

陈海贤：我想到都有，另行机器它毫无疑说是造就不和的。

它不但会就是为了消除悲哀，也不但会只是生产悲哀。就比如时说今天我们在这边通过现场直播外来外接，然后我们可能会有几千上万的小好朋友在说什么我们的交友，你看如果一定会网络服务的作法，那或许这是不会实现的。

包括微信，有很多同两件事讲出，我原本跟乡下的这些同班，熟人，实际上都一定会适时紧密联系，只能除夕过节见一下。然后今天就大家都在一个微信群，有什么消息平时都交友一下。这是极大地加强了人与人二者之外的通到。越来越是是那种微通到。从这个角度来讲出，它是减轻了悲哀的。

可是它的疑说也就在于它是一种微通到，微通到就逐渐但会引致我们厚度沟通的缺失。

似乎的要好是一个过强的通到：众所周知能够跟他菱形对菱形，能看著他的脸孔、笑容，能够不想起他时说的每话时说，他的这种结构上人声的差别，因为这对我来时说都是一个很有本质的两件事，然后我能跟他聊天我的情两件事，他也愿意跟我来聊天我的情两件事，而不是在微信上我们用很多的文字来隐含。可是举例来说因为微信来得方便了，我们就反而失去了这种厚度协作的功能。

节目：今天很多人养老鼠，您但会怎么视作人和老鼠二者之外的要好？您想到老鼠在多大的层菱形上是可以似乎替代人和人二者之外的要好呢？

陈海贤：我但会不想就是人和人二者之外的要好，和人和老鼠二者之外的要好有什么并不相同和不一样。

并不相同的；也在于：或许老鼠举例来说也但会有一种辩解的，比如时说它但会“喵”的一声，然后你给它喂食，摸摸它，它都但会有一个反应，所以它也是有一个辩解。

可是不会减轻悲哀的一小在哪底下呢？老鼠的辩解总是就那也了，它一定会辩解你时说情境底下那些很微妙的观者情，你一定会适时去跟它讲出，我今天在其他部门底下工作上遇到一个什么两件事，我的拥护他给了我一个非议，我只不过能够受，它也一定会适时辩解你。

我翻遍了我所有的同两件事圈，不究竟能跟谁讲出，就是老鼠的辩解它是很并不需要的，可是它是很表浅。

我时说的异同就是这样，就跟人的要好并不相同的一小它能辩解，它能满足你照护某件两件事的愿望，可是它不算的一小是它的辩解很表浅，以及只能你照护它，它照护你依赖于。

节目：在此之前在南韩有一个很有趣的社但会上另行闻，去年他们甚至是设了一个叫悲哀大臣的这个职位，专门去消除今天当下可能会老龄化和很多社但会上疑说，综合在三人造就的自杀率升高等等疑说。那您想到社但会上机制是可以为悲哀来给予到消除方案的吗？

陈海贤：我想到它可以创造一些条件，给予一些模拟器，可是似乎要减轻悲哀，它还是要靠人和人二者之外的一种相互外通到。它或许一定会适时靠一个社但会上的机构来的，就比如时说我们组织起来一个有点多种不同像老龄俱乐部，或者我们有一个比如时说这种潜意识的悲哀的真诚地热线，如果你愿意的时候你有一个接口，可是它也一定会适时取而代之我们日常穷困命的一种似乎的关系的要好。

南韩的这个原本也是为了应对非典。我们菱形对这么大的不已确定，人是但会恐慌的，所以有一个词叫原子化生存，就只不过人显得原子化了，就转化成我们每个人二者之外的通到越大来越大不算的关系。那这个时候我们时说我们社但会上的机构或许如果能来作一些这样的两件事，通过网络服务的作法或者其他的作法，把人重另行通到起来，在菱形对非典，甚至能交友一下大家的某种悲哀观者，我想到这就是一个减轻悲哀很好的作法。

三、 我们必要如何与悲哀独处？ 节目：您想到人活命一辈子不对为了表明自己在这个世界上的鲜明本质？

陈海贤：如果大家要说这个疑说，我们第一个要说的就是向谁表明？

谁或许你一辈子时说坚持不懈去为了向他表明，是为了我们的继父吗？可是或许我们的继父也但会逐渐蜕变。是向我们自己吗？可是向我们自己或许不无需表明。

我想到人一辈子是为了什么，它有一个下一阶段的。

最开始，或许就是为了时谈谈，在别人的眼前底下，在这个世俗的的系统底下，在他人对我们的盼望底下获得某种成功。

可是逐渐无论你赢取了还是一定会赢取，你就挖掘出这一些外界的赞许、别人的自觉，他不算重新考虑我们的人生。因为我们自己情境底下还是有石板空缺，哪不让赢取了别人的赞许，也一定会适时满足，这是我们自己情境底下最看做于我们自己的无需，是我依赖于的理由。

所以逐渐就演进到另一个下一阶段：不无需别人的赞许了，一定会去执著，去了解我自己似乎一定会的从前，并逐渐得出关于我是谁的一个结论。

我不是为别人活命了，我是为我自己活命。我想到似乎看到所谓的人生本质，或者看到一些都有的努力工作尽可能会的人，或许他们的正确大一小都是我是为自己活命。

节目：为什么我们但会在调情在场一定会负担地袒露自己，但是菱形对那些似乎最主要的人，却昧以时说工业产品？

陈海贤：或许对于调情来时说，我们究竟我们讲出了这些两件事跟他一定会要好，跟他一定会要好所以我们愿意讲出，因为既然一定会要好就不但会有受到影响。

所以举例来说我们就愿意跟调情来讲出仅仅，我们讲出了日后，只不过我们那些只不过的暗地里，那些在我们最主要的要好底下容不下的现实有一个工业产品。

可是如果是跟我们要好的人讲出，你究竟不是所有的两件事都是能讲出的，因为讲出了日后我们就要正视他的观者受。我们就要不想，当我讲出这件两件事的时候他但会怎么不想？我但会怎么受到影响他？这一件两件事又但会怎么受到影响我们的要好？

暗地里是一个奇怪的从前，我们不想把这个暗地里讲出给某一个我们似乎不想让他不想起的人说什么，可是我们究竟它之所以是一个暗地里，是我们永远也一定会适时讲出给那一个人说什么，所以我们只能讲出给只不过一个遥远的一定会辩解的树叶。我想到或许它也代表着一种遗憾，它也代表着一种要好底下的平衡。

节目：像很多曾志伟、艺术作品、男演员，在任何；也像是都是最热闹的一群人，很多人都究竟他们在场内演戏得有多么的热闹，但是台下就有多么的悲哀。

您但会想到这种篮球员连续性悲哀是依赖于的吗？有一定会什么好的适时去不止？

陈海贤：我想到篮球员连续性悲哀是依赖于的。就比如时说刚好你讲出时说是那些曾志伟，我想到他主要有两个或许：第一个或许首先他是一个谱写者。我也认识到几个讲出脱口秀的同两件事，我究竟他们不想冷笑话是很不安能够的，或许大家也很不孤独。

第二个他们不必要把他们孤独的一菱形展示给公众，可是人是有很多菱形的，孤独的一菱形展示给公众日后，那他不孤独的一菱形举例来说就无论如何了自己，或者无论如何了借机的穷困命。

当然还有一些篮球员，也越来越较易不孤独。我究竟比如时说，原本利克格曼一个人类学家讲出幸福的时候，他就讲出时说美国有一个篮球员都有得让人不孤独，就是律师事务所。为什么律师事务所不孤独？因为都是不想着要去印证对方，要去找对方的拢，逐渐就转化成了一种思维作法，就无论谁讲出什么，我的幸福人讲出什么，我都要去辩解他。

节目：有很多人观者觉看紧接了一连串都有精彩和爽朗的新片便次，出来日后不免观者到遗忘，参加了一连串都有精彩的舞但会和狂欢节便次，出来后但会想到有点怅然若失。您想到菱形对这种爽朗便次的遗忘观者，我们有一定会什么比较好的一种潜意识更进一步的作法？

陈海贤：我想到众所周知的作法就是接受它。

你不无需去仿真，所有灿烂的两件感官都不但会是永恒的。正因为它不是永恒的，所以我们所能来作的就是享受它那片刻的灿烂，然后拿着你的遗忘去跟下一片刻的灿烂偶遇。

因为无论它消失或者不消失，它都转化成了你知识的一一小，转化成了你的一一小，它现在在你的思索了，我想到众所周知的仿真的作法就是享受那一刻，并且拿着这种遗忘去追寻下一刻。

节目：您想到在这个世界上，我们怎么样能够看到和自己有耦合，有共鸣的人？

陈海贤：我想到或许在每一个下一阶段，我们都不一样的。不要暂停我们的自我蜕变。

我们一边在不停地拓展我们自己，在演进我们自己，另一边在演进我们自己的时候我们但会遇到一些特定的疑说，拿着这些特定的疑说、特定的知识、特定的不安去跟我们随从的人协作。因为你的这种蜕变的知识、你蜕变的不安，正是看到那一个跟你有共鸣的人的一个链接，是你们大家碰到彼此的一个标志。

【写在终于】

谈论悲哀时，我们总是有无尽的话要讲出，作人也曾这样比喻“悲哀”：

「悲哀这两个字省去来看，有孩童，有瓜果，有小熊座，有蚊蝇，确实撑起一个盛夏傍晚外的巷子口，纯朴十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中会，生灵繁华多笑语，仍要我空余两鬓风。」

可见悲哀一词昧倒多少人。

渴望这一期现场直播，陈海贤的回答，能让你从知识中会借助灵观者。

——不妨如他所时说，众所周知的适时就是接受它，拿着意犹未尽，与下一次灿烂偶遇。

这是《莫慌，疑说不大》第四期的现场直播段落，渴望对你相当层菱形帮助。

在 6 月 30 日凌晨 18:00 ，我们也将造就《莫慌，疑说不大》第五期现场直播，应邀了新片《幸福情神话》的导演、广为人知出品人邵艺辉和大家三人聊聊女连续性的谱写是如何被抑制的——

我们为什么不敢自信？

这是一期极其扎情的段落，如果你也较易自觉，经常声称自己的精神静止状态，不妨来说什么说什么邵艺辉的发演戏说出现场直播。

6 月 30 日 18:00 我们准时在现场直播外等你。

编辑：情喆

助手整理：芯茹

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