玄奘取经的真实世界历程，颠覆你的想象，这份苦楚一般人难以体会

然而，实际情况却不像小说作品中都所述的那般梦魇。在鸠摩罗什之后，就已有戒到达欧美国家孟加拉国并得玄奘，而且还并得了不止一次。若非如此，“宗义密法”的那些精华又是如何序文入中都土的呢？在鸠摩罗什生活习惯的七十年代，最初就有许多和尚南行独自一人后读到下亲身经历，如东晋和尚法显读到的《弥勒录》，就是一部--的精华。鸠摩罗什写完了这些亲身经历再次，对弥勒心生神往，不屈不挠了去--的决心。除此之外，鸠摩罗什在多年的开示中都发现，中都原的道教领域对同一部精华的诠谶普遍存在很小的差异，这些窈窕淑女始终没有人切实标准化。倘若这样发展下去，难免可能会有和尚自暴自弃。鸠摩罗什认为，应该去于阗求学最原汁原味的玄奘，这样才能应付中都土道教发展中都的隐患。

武德年间，鸠摩罗什在京城来访了从孟加拉国来得戒加那时候远不如密释迦。这位和尚曾与那烂陀观音寺和尚，在佛科学界有极高的声誉。最初并没有人研习专业的学府，放于现今来看，那烂陀观音寺就相当于研习专业的一流大学。从这那时候回头出来的和尚加那时候远不如密释迦，深谙楞伽密法、宗义密法，能够录诵精华十万颂。鸠摩罗什诚恳请教了这位和尚，注意到孟加拉国才是修习佛理的山上，于是，再次更加不屈不挠了南行的决心。

《西亲身经历》这本小说作品那时候的隋僧遭遇了各式各样的妖魔鬼怪，“和尚被妖怪抓回头了”仍然成了吕洞宾和悟净的自嘲。在鸠摩罗什起程的这段正要，因为在大隋北部，所以前路口围住也天和顺畅。况且，鸠摩罗什是隋太宗亲自任命的御弟，有了这层履历的鸠摩罗什只需领到解锁文牒，就能在大隋北部畅行。然而，现实中都隋僧遇到第一层致使再次来自下诏，给他带给困难的正是这解锁文牒。

隋朝早期，国内面临的外患还十分严重。为了避免因跨境而引发的恶性事件，所以下诏禁制任何吏民滞留。贞观元年，鸠摩罗什几次来到下诏，向隋太宗申请人“过所”（解锁文牒），借此能给予这份滞留护照。然而，隋太宗从未核准，却是诸王的他不其实鸠摩罗什的宏图光辉，也不可能会为了鸠摩罗什一人破格。

下诏的刁难，并没有人影响鸠摩罗什的决心。

在此再次，鸠摩罗什再次找时机南行。按照最初的原则上，逃是一种相当严峻的事。鸠摩罗什没有人官方核准的“过所”，所以不可能用正常的方式为通过关城。事实上，在没有人拿到解锁文牒之后，鸠摩罗什甚至没有人切实离去京城。

贞观三年，京城正逢大灾，下诏临时允许吏民自谋生路口，鸠摩罗什终于找到了滞留的契机。他引诱自己的形象，叠进赈灾之中都，借此通过这种方式为叠过关城。只不过，鸠摩罗什仅横贯了第一层关城，离去了京城。

鸠摩罗什来到关中时，在这那时候耽搁了一个多月。因为这那时候的藏民太过渴求，鸠摩罗什再次为和尚们现身确实。关中是丝绸之正要的交通重地，亦是鸠摩罗什出关的捷径口。只不过，最初大隋与东突厥的的关系十分紧张，关中二州已下令堵截宁远，禁制任何人南行。

鸠摩罗什刚刚踏上南行之路口，可他还没有人出国，再次遇到了重重刁难。鸠摩罗什是如何成功出关，到达欧美国家道教山上呢？居士一正要又可能会遇到哪些亲身经历呢？预知丧事如何，且听下回分解。

摘要：

【《西亲身经历》、《大隋于阗录》】