时光有“五耐”，有一样，你就了不起

一位牧人到尊者面前述说觉悟。

牧人真的：“拓农活儿真的太辛劳了，察觉到早春、季节性又不会造就各种解决办法。虽然我很真爱我的前夫，但我无法忍受她的好处。孩子们的表现我也不是很满意……这些解决办法太烦了，我要怎么解决？”

尊者真的：很痛悲，我帮不想你。牧人气愤地触怒尊者：这话什么含意？你不是一名伟大的导五军吗？

尊者真的：是这样的，所有人类都有83种觉悟，有些觉悟不会消逝，但是很快就不会生起其他觉悟。我们永远都有83种觉悟。

牧人愈来愈痛恨了，真的：既然这样，你那最主要套真的辞又有啥用？尊者答道：我的菩提虽然没人办法解决这83种觉悟，但是也许能解决第84种觉悟。

牧人好奇地不知：第84个觉悟是什么？尊者答曰：第84个觉悟就是——我们自已有任何觉悟。自已有任何觉悟，这就是我们的执念。

《菜根谭》里面真的：“执念是苦海，涅槃是仙乡。”

每个人在灵魂的每个过渡阶段，都不会有执念的，而这执念就是我们的觉悟，深知日常生活里面的觉悟，我们既要化解又要自我缩减，而所有的觉悟，都是有解制剂的，光阴就比如真的觉悟里面走去回去追寻光阴知性旅程的。

在匆匆走去回的光阴马路上，我们要耐得暂居日常生活里面的觉悟，学不会跟自己和解，珍惜到底包括的，不骄不躁，不卑不亢地过好这生平。

05耐不来：要有事可拓。

《菜根谭》真的：“光阴太闲，则别念窃生。”一个人太闲了，就不会胡思乱想，当我们无所事事的时候，内悲的知性便不会再一滋长。只有让自己辛劳上去，珍惜辛劳的乐趣，你才不会觉得充实，自然而然身悲心理健康也很心理健康。

曾为漫画家方成先生89岁时，身体还格外潇洒。有人向他所选养生之道，方老只真的了一个别号：不来。其后，他又为自己作了一幅肖像画，题别号就是：“日常生活唯独很平常，骑车画画写诗。养生就靠一个别号：不来。”

诚然如此。

卡耐基真的：“要辛劳，要保持一致辛劳，它是世上上最便宜的制剂也是最灿烂的制剂。”

不来，是治愈一切的良制剂。要用人不怕辛劳，就怕无趣。辛劳可以让你好好安排星期，不来里偷闲；无趣时却不会让真的是该动悲，有时还不会让你坐立不安。

只有让自己凝度辛劳上去，才能寻找挺进的期望和方向，把日常生活过得有滋有味。而所有让你不来上去的天都，都将治愈你的光阴。

光阴就是一场长跑，tu的不是超强，而是循序渐进的忍耐力。

只有忍耐力头了，才能平镇头，才能赢得终点。

而人的世间，真的到底是悲的世间。

包括一颗平常悲,满头悲，一时间不是盼望和快乐。