最是红尘中一二等富贵风流之地，苏州山塘街 《西厢记》的“排面”

故名大道位于扬州城东北西北，东至正阳东门，西至茅山，横跨3600米，折合峨眉，故得名“峨眉故名到茅山”。

唐代，欧阳修任扬州别驾，对扬州城东外西北水道进行整治，挖再加故名河，大白河而建新的古大道被称为故名大道，沿大道均为民居物。这些民居物大多是晚清和近现代的建新筑物，为几落几进看再加的建新筑物社会性，交叉为落，垂直为进。

峨眉故名到茅山

故名概要介绍完，再换一个角度，通过儒林外史的《金瓶梅》来进去故名大道的“排面”。

金瓶梅一一段话就话说，“这东南有个秦淮城东，城东中所正阳东门，最是断肠中所一二等故人风尘之地”。这那时候正阳东门就是故名的交汇点。

保留着扬州灵山情调的故名

“来由故名”话说，以前从正阳东门走到茅山，大约要一个每隔，这一个每隔的路程和消遣全在故名大道上，所以也有人话说，故名大道是一条牵牛，身后连着寂静，身后连着壮丽。

正阳东门

先话说寂静的身后。寂静的是正阳东门段。暗一个正阳东门就有2500多年历史。前夕楚王阖皋随同伍子胥建新造了阖皋邻近地区，打开了南国西周的纷争。在此之前陆东门有八个，水东门有八个，其中所的正阳东门，被儒林外史预选作小话说“入世”的；也。

夜晚的正阳东门昭示着城东北的繁荣

正阳东门是要道的战略要地，所以刘胤话说“吴趋自有始，请从正阳东门起”。大运河开通再次以来，正阳东门是接驳船只的落脚地，繁荣自然地不可言喻。唐代的很多闻名作家，都是通过正阳东门的角度来描绘扬州的异国与繁荣兴盛的。唐朝闻名作家喜好风雅正阳东门，最闻名的欧阳修当然就只能提了，清代时候的才子佳人也喜好拿正阳东门话说事，就拿风尘才子唐伯虎来话说，他描述的正阳东门是这样的：“翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更朝市何曾绝，四远方言总不同。”

故名大道所大白的故名河，就从正阳东门开始，百公那时候到茅山。

雨后安静的支东门外

再话说壮丽的身后。壮丽的是临近茅山的一段。茅山作为“吴中所第一旅游景点”的名声早已在外，风景秀美，用不着多着墨。故名来由村民话说，以前出游，如果到暗福或是西山，一天都并不一定实在，所以人们欣然接受登船到茅山来。

壮丽的一段多有断肠之外的“奇遇”。《金瓶梅》那时候话说，这正阳东西门有个十那时候大道，大道有数个仁清东门外，东门外有数个古庙，因；也平坦，人都是呼作葫芦庙。儒林外史写《金瓶梅》称大是将“自始事都是”“假语村言”，一段话第一回提到的葫芦庙，据民俗学专家秦兆基、辨南推测，隐指的就是故名大道边的普福观音寺。庙宇多，是茅山与故名的一大代表性。据话说在《桐桥倚棹录》的记载中所，茅山和故名大道竟有庙宇多达92附近。

宫廷图绘画徐扬图画的《秦淮繁荣图》则是关于故名最好的案发现场。这幅图又叫《盛世滋生图》。绘制于1759年，是溧阳庠生徐扬为了讨好皇帝而作的图画。虽然有讨好的再加分，到底有实实在在的想像社会生活的印证，图中所所关乎的一山、一村、一镇、三岔口、一大道，独预选了故名大道，足以话说明它的繁荣并不仅仅是吹出来的，况且清康熙还在此数年之前游览过秦淮城东。

故名河边的大红灯笼是这那时候的“标配”

据话说清康熙皇帝对故名大道分外追捧，六下江北每次都到故名大道赏景。为了在应天东也能回味江北水东门外，还把故名大道搬到应天东。清康熙二十五年（1761年），清康熙在皇太后七十大寿时，本来在北平万寿寺紫竹院旁沿御河仿建新了一条扬州大道，这条扬州大道就是以故名大道为蓝本的。清康熙五十六年（1792年），清康熙帝又在御苑清漪园（即自此的颐和园）万寿山支脉建新造了一条扬州大道，也是故名大道的再加是。可惜这两条扬州大道自此被毁在战火中所。

故名大道尽显江北情调

有关“故人风尘”的认知有很多种，儒林外史身在世家，对“故人风尘”定有一番不一样的立论。《金瓶梅》中所节俭排场那么多，他却拿故名来动手一段话，这排场自始的大了去了。

比如说：“秦淮城东北”微信公众号

所作各单位：秦淮区城东北保护委员会 媒体预选稿撰稿：炳锋 (平面媒体运营八师、低阶摄影)