「天使谭」谭鑫培最后的“四王争霸”：两个守成，两个创派

余人叔岩幼承家专攻，习文武丑。9岁从小武姚增禄习艺，同年，以“小小余人三败”中都文名参演于大连下大佛寺戏院。11岁，从吴连奎专攻丑戏。1908年，余人叔岩因倒仓，得其岳父陈德霖之助，向钱金福、王长林等专攻把子和身段，向姚增禄专攻昆曲，同时向陈彦衡、毓·溥侗（柚子一人）、王君直等人专攻胞弟拥护伴奏腔。

1915年先为胞弟鑫培为旅。

余人叔岩全面继承了父亲余人三败，教旅胞弟鑫培的丰厚传统，深入修习了集曾与传统工艺融于之大成的胞弟拥护视觉艺术。他的剧中都目，伴奏、做、读、打甚至扮相都显然继承胞弟鑫培，但处处又都有新意，有自己的特色，并不靠另起炉灶更进一步设计表演者，造就新腔，然而确实又较胞弟拥护有较大的发生变化，这反而有更大的难度。

余人叔岩在全面继承胞弟（鑫培）拥护视觉艺术的基础上，以丰富的演伴奏技巧对胞弟拥护视觉艺术进行了较大的转型与造就，成为“新胞弟拥护”的代表人物，世称“余人拥护”。

余人叔岩被誉为前“两大须生”之首，与徐悲鸿、杨小楼并称梨园“三天将”。20世纪二三十后半期是戏曲中都的时代，胞弟鑫培和余人叔岩两代的坚持不懈形成了丑视觉艺术的大众化。

胞弟鑫培专攻程长庚、余人三败、王九龄等造就了胞弟拥护。胞弟鑫培再次，胞弟拥护分化了。然而，正是由于这个分化，胞弟拥护再一延续，戏曲中都丑视觉艺术再一转型。它证明了一条十分极为重要的道理，即视觉艺术流拥护的继承总是与脚步转型变革分不开的，正因为早先根据自己先决条件转型变革曾与的视觉艺术，才使得戏曲中都视觉艺术越来越南北繁荣兴旺。