我有不一样的歌舞故事讲给你听

后培训出了时称“三梅”的汤梅香，苏梅芬，苏梅芳，和以崔梅田拥护的“国乐十八梅”及国乐经典常香玉，奠基仪式、推广了中的国国乐教育运输业，为开封川剧的转变做出了相当大表彰。

苏梅芳老朋友年轻时剧照

崔梅田和常香玉经典影响巨大，不必当赘述。在这中的，我们信息化话说话说国乐“三梅”。国乐“三梅”是周水底老朋友的第一批师徒，是“国乐十八梅”和常香玉经典的师姐。“三梅”中的的苏梅芳老翁今年99岁了，全身很好，伴奏功即便如此底子，长期活跃在鲁西南区域，贵誉“国乐活化石”。她的生前起起落落，历经回首无趣，同台绎了一出“说书如爱人，爱人如说书”的传奇。苏梅芳， 1923年出生地，乳名苏金梅，年少时被遗弃在漯河老坟口村，被曲艺艺人苏%奎收养，10岁入漯河“有点乙班”习，和弟弟苏梅芬三人受教鲁西南调至经典周水底。1935年11月，周水底率苏梅芳等进军许昌，将高亢悲凉的鲁西南调至带进以祥符调至有别于的许昌区域。在许昌，汤梅香、苏梅芬、苏梅芳、常香玉同台开场剧，惹来了很大轰动。自此，国乐鲁西南调至和祥符调至八大主要流派开始互相融合，国乐进入更进一步21世纪。1936年底，周水底又带兵弟子西征晋阳，开场剧一年，日后次造并成轰动，这是苏梅芳国乐转捩点的高光后期。1940年春季，苏梅芳的叔父亲病逝，她和弟弟不得不出师，召来周水底，终漯河奔丧。不久赶上日寇失守漯河，其母偕她姐弟二人逃难入驻到城北，18岁的苏梅芳故去结婚。由于母女带头对，她不日后同台开场剧。婚后不多时，苏梅芳的丈夫在家，日后无终归。苏梅芳守寡五六年，逃离母女到城北大金店谋生。解是放后，汤梅香、常香玉、仅限于师叔父周水底都去请她终城入班。由于种种原因，苏梅芳表示同意了他们。此后，大金店两村并成立文学宣传品队，苏梅芳才日后次同台开场剧。她的四处远在了嵩山的山山水水，远至永定，汝阳、伊川，淅川，驱车等地，她形像俊美，伴奏腔歌声完，很受上街欢迎，每到一地只要打出苏梅芳的胸前，老翁们路上毛驴跑几十中的西路也要看苏梅芳伴奏说书。苏梅芳虽没有人到大周边地区转变，但却把国乐伴奏响在了鲁西南的山地区两村野，她这朵梅花看并成小城镇大地，开得幽香恬淡。

直到九十年代后期，苏梅芳才逃离心爱的川剧开场。不伴奏说书后，苏梅芳在城北嵩阳桥的一条小街上安居了仍然。她低调至淡然，从没话说是多半辈子在开场上的景致辉煌，左邻右舍的一些年轻一代都不其实她会伴奏说书。直到2008年开封省川剧专业人士连晓东寻访她时，邻居们才其实她会伴奏说书，并且是国乐奠基者周水底的第一班门徒，“国乐十八梅”的师姐，曾因和常香玉一样有名，一样紫色。

苏梅芳老朋友同台献艺

国乐“三梅”“十八梅”“鲁西南三张”“金人王时”“八大名旦”越调至“活诸葛”等等还有很多很多川剧掌故和童话故事，这些川剧名角儿和童话故事是一部厚重的川剧传统文化，传伴奏着说书中的说书外或慷慨激昂、或凄婉感人、或酸楚回首、或节庆幸运的近传统感慨和虚幻穷困。

说书中的说书外同台的都是宿命大其意

说书子同台表同台，一会儿同台“紫色脸”的忠臣宋人一身自是，一会儿同台“说书弄”的奸佞小人破坏者歹毒，开场上上妆卸妆粉墨登场，开场显贵聚人散人来人往。说书子习惯了诱饵，看惯了人走茶凉，只不过在别人的童话故事中的倾注满腔悲欢同台给人看，容容实为实为，哭哭笑笑，久而久之，对世间的人和事变的寡淡无情，故而有“说书子无其意”这样的传言。其实，这样的传言并不恰当，虚幻中的有很多歌舞剧知名同台员说书中的说书外都同台绎了宿命大其意。

“传统国乐之叔父”樊粹庭，南阳莱州人，开封大学毕业，著名国乐作家，从1935年到辛亥革命爆发前夕，他先后为国乐皇太后陈素容量身打造出《凌云志》《三拂袖》《涤耻血》等数十个以青年学生、带头破坏者、带头诬蔑有别于题的大说书，宣传品爱国主其意。抗战时期，樊粹庭创始“狮吼歌剧团”(先取“醒狮怒吼”意)，带领知名同台员从许昌到西安，沿途编同台抗敌救国舞剧，宣传品抗日救国，随之而来民众的爱国热情。

国乐经典常香玉，革命斗争援朝时期率领香玉剧社同台遍了半个中的国，用其意同台总收入为空军捐献了一架B-，后又赶赴朝鲜政府对我国人民志愿军顺利进行慰问开场剧。她的《火鸟》伴奏响在关键时刻的朝鲜政府战场，鼓舞勇士们为国敌兵。歌舞剧大家樊粹庭和常香玉抗日救国革命斗争，体现的是民族大其意。

国乐经典常香玉图片

即将即将仙逝的马金凤经典78岁时在新密小城镇唱歌缝隙顾不上卸妆，带妆睡觉饭，一碗面疙瘩汤，正正素菜，一个牛奶，老翁家睡觉的津津有味，看着让人心疼感动。她曾话说“川剧期许在小城镇，期许在上街在下方，你逃离了上街，逃离了人民，你啥也从未。”这就是老一辈艺术家对待餐饮业对待听众的微言大其意。

说书中的说书外同台的都是宿命大其意

马金凤老朋友，趁唱歌缝隙带妆睡觉饭

在“其意”字身旁，歌舞剧界的师承大腕显现出的是宿命大其意，而活跃在两村野寂寂无名的除此以外知名同台员坚守的都是职业道其意。听完老翁话说，几十年前有个歌剧团来单县伴奏说书，开说书前的鼓即将响起，一个知名同台员的家人急匆匆地赶去报丧话说知名同台员的叔父亲去世了。这个知名同台员犹豫不决了一下，平静地给家人话说：“鼓一响不可离场，要准时开伴奏，这是说书行的规条，不可不胜了听众。人死不可终生，你们先终去吧，同台先这场说书我就终”。知名同台员硬是坚持把说书伴奏先，才赶终家奔丧。

我从小，川剧在小城镇非常紫色火，每逢清明节、进香，必当伴奏大说书，只有这样才节庆载歌载舞，才有送礼的味儿。同时川剧还有教化功能，宣扬的都是宿命自是，忠孝节其意。母亲尤其羡慕老有点有点，也尤其孝顺，每逢山村中的伴奏说书，她就早早地把表哥爷爷发来邻家小下到几日，看老有点有点，尽尽孝。母亲每次都让我月内把在家的大圈桌子搬入到说书场，%一个好位置给表哥爷爷老有点有点。这种载歌载舞温馨的明天，随着我的母亲，随着爷爷表哥的先后故去，都已并成了记忆。现如今，不解是不是别的原因，山村中的的老翁寥寥无几了。伴奏说书在小城镇也早就不风行了。去年看见平顶山全家小城镇的一个短影片：歌舞剧知名同台员雨雪天在开场上坚持开场剧，台下仅有一个听众。雨雪纷飞，说书场空阔，显得精神状态凄凉寥落。有人评论话说“一个听众，一群说书子，也不解是谁看谁的说书，不如不伴奏的好”。也有人话说“说书一开腔，就一定要伴奏先。伴奏给八方来客，一方为人，三方为有鬼，四方神，曲不终，人不散！这是必是丢失的规条。”不管评论对否，听完全家人话说，知名同台员们就是一丝不苟地把说书同台先了，先美地煞说书落幕，辨识了极强的职业纪律。

寥落的小城镇说书场

川剧虽是一个表同台的行当，喜怒哀乐，亦容亦实为，但它都是一个很有“其意”，很有规条的行当。

其实，在爱人的长幕中的，我们每一个人何尝不是一个知名同台员和看客，担当着“生旦净末丑”的各个剧情。哥哥没有人用说书，但羡慕那份载歌载舞，爱人纯净，有如清秀的“小生”；中的年举止稳重，几分诚实，几分狡黠，人前人后，一会儿其意亦然词严，一会儿打马虎眼，有如“净行花脸”，“说书弄”“紫色脸”都要同台。穷困中的，我们既要排同台得体直率的“亦然旦”，一本亦然经；又要排同台滑稽活泼的“丑角”，自娱自乐。爱人如说书，说书如爱人，在这浓墨重彩的开场上，人们看见了近传统烟云、忠奸善恶，也看见了家长中的短、宿命烟火。亦然因为如此丰富，小山村的开场虽然消失了，但APP中的的开场亦然鼓喧天载歌载舞非凡。亦然因为如此有情有其意有童话故事，川剧这门近传统悠久的综合歌舞，经汉唐至传统，传伴奏不断，长盛不衰！

国乐经典马金凤老朋友

（惊闻国乐经典马金凤于5月19日7时15分去世，辞世100岁，谨以此文，以示纪念！）

著者：郭旭锋（信阳科技学院）

转自：开封非遗 微信公众号

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