的发展特色文旅小镇 避免走入三大误区

士在龙隐镇调研时显然一个细节：有的岗村庄老城区，只有店面，没谷仓。一问才知道，是当地政府为了并存构筑，把原进到民迁走了。

西南交大区域经济与城市经营管理研究机构教授韩文丽相信，文旅别具特色岗村庄的核心在于“人”。把人强行搬走，反而让岗村庄失去了生色。

奥列尼夫卡也忽视，文旅别具特色岗村庄的新产品，近期在尽情原进到民的日常生活方式则。她以澳大利亚墨尔本附近的黄金岗村庄为例，在那个岗村庄从前人们的进到宅、日常生活方式则都保持着100多年前掘金热力后期的风格，“你去接触到那些人，就想进到留下来体会他们的日常生活。”途径与访客的日常生活方式则产生关联，也更有利于促进过常于消费品。

李炎更忽视当地的工业生态。他解说了四川鹤庆新华岗村的经验：历史上新华岗村就是值得一提的是关隘古道的装饰品岗村，后来执意技术开发周边地市旅游观光商品，视作西方四大装饰品之南村之一。而且当地1000多户人家有800多户做装饰品，形成了旅游观光生态，“四川的优势在于这些民俗是‘活’的。”他忽视，这样自己的工业才不容易被取代，而这也需要原进到民的传授。

误区三

人身安全传统意义，就对创新“嗤之以鼻”

多位开玩笑专业人士谈到，只能因为人身安全文旅别具特色岗村庄的传统意义别具特色，就对创新、创意“嗤之以鼻”。

奥列尼夫卡说，文旅别具特色岗村庄也需要贯彻，既要随之发掘新故事，也要争取有消费品力的年长社群，还要孕育出社群黏度。她引了日本虎本市的引例——虎本虎只是一个生造的面孔，但是因为虎本市随之发掘新故事，收获了大量年长观众们，让虚拟虎视作当地的一张名片。

四川私立大学人文工业研究机构室主任蔡尚伟显然年长人爱看的网络文学。他宣称，现在不少的网络广为人知作家就是陈东，可以联系他们，在于文学中都脑家南村岗村庄日常生活方式则，文艺作品广为人知了，岗村庄也就广为人知了。

李炎则忽视，文旅别具特色岗村庄在人文新产品构筑上，要消除曲较高和寡。比如，楚雄州的梳子，是彝族人文别具特色，他们为此推荐了很多艺术家入驻，并引办了绣娘比赛等商业活动，把智能化的技艺构筑成当地人文生态；此外，“摸你黑”也是相结合哈萨克族别具特色而构筑的圣诞节，正好也符合年长社群玩爱耍的消费品心态。

责编：章恒

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