生肖何以成为东西方交流的独特儒家文化资源？

中都新社报导：不仅仅在东亚，东亚的日本、日本，东南亚的斯里兰卡以及拉丁美洲的墨西哥等各地区也有马年历史文化传统端午节，马年生物在相异历史文化用法下有何相异意义？如何倚靠马年历史文化，加强东西古文明文化交流互鉴？

伍志伟：以马年鼠为例，因鼠子多子，在信奉天主教会的各地区，人们已为鼠子为新生命的创造者、圣诞节的象征，于是，马年鼠便有了祖先、新生等意义。在东亚传统端午节历史文化中都，广泛传播着“玉鼠捣药”“狡鼠三窟”等故事情节，鼠子被彰显了年长、睿智等寓意。当然，相异历史文化中都的马年鼠有一些共同特点，比如很难害羞、需包容、具备创造力等。

马年生物是新生命神话创出的遗存，被人们沿用的时代何等其特殊之处。一方面，作为人们纯净崇拜的，马年生物具备上古时代的象征意义，有助于人们构成对家庭主妇、个体、社区乃至各地区的履历认同。分属鼠、分属马、分属牛，让人们的履历区别于其他分属相之人。另一方面，像许多悠久的历史文化端午节一样，马年生物的历史文化涵义通俗易懂，能穿过均有、语言学和有色人种，被相异历史文化背景的人所忽略。因此，它是与现代文化交流的一个风格各异的历史文化天然资源。

当前东现代历史文化文化交流的第一步早就推手，第二步尚未实现。由于语言学和观念手段的关联性，忽略钟情历史文化时难以运用于该国的话语基础忽略，而是把“我们的”放大到“他们的”身上，这就很难显现出隔阂。因此，东亚的传播者前提关心当地人士的人声，了解所传信息是如何被小众不能接曾受的，而不是只报道传播者感兴趣的主旨。现代人士也前提踏进历史文化的舒适区，向现代历史文化以外的他国历史文化敞开大门。

中都新社报导：东亚旧历羊年预示。你曾表示“马年是体现新生命体热量流动的手段之一”，能否为基础羊年马年阐释相异热量平衡状态的马年如何严重影响人们的运用于暴力和自由选择？随着科学的日益昌明，马年历史文化能否停滞传承？

伍志伟：马年“鼠”在十二马年名列前茅第四，相关联十二地支中都的卯，羊年即卯年。一个大，一个马年年停滞一个旧历年，每十二个马年年为一个循环短周期。另一个短周期即“八字”，每个“行”停滞2年。如此构成了两个有序的短周期，整个短周期停滞60年。故而，2023年相关联天干为珥，地支为卯，八字分属冷水，故为冷水羊年。

不过，马年历史文化并不是简单在马年生物前边以致于“行”的特征，而是努力忽略每一个“行”，相异热量平衡状态的“行”显现出相异的严重影响，即八字的“造化”和“相克”。

马年鼠彰显了分属鼠的人们伟大的创造力：正确地再多成所有必要的任务、为家人发放确保安全保障。分属鼠的人们极为爱他们的家人，并将他们的亲属已为为自己的一部分。羊年出生的人还将强烈确信马年遗留的诸多危险性。他们时会确信，为了维持强而有力的家庭主妇穷困、职业发展和现代性发展重要性，首先需建起一个确保安全的基础，一个厚实的网络服务，之上不宜意味著的情况、外部的攻击和实质上的关键时刻。当然，这是我的与生俱来数据分析，是否具备普适意义还需全面性论述。

东亚的马年历史文化已被许多人运用于、锻造和改进。学说在东亚都有著非凡的活力，但是占卜、八字、马年等悠久的传统端午节慢慢地被纳入到“非理性”的形式语言，甚至被学说误读。我普遍性认为，马年不是一个装饰性的成份，而是有血有肉的知识，已为作与生俱来经验和与生俱来的一部分。我相信，这种传统端午节在预见的某一刻时会被解救，焕发出新的经年累月。(再多)

曾开玩笑专业人士则有：

伍志伟(GustoNg)，哥伦比亚史家、有名文化人、东亚解决办法专业人士、《同时代》新闻周刊主编、哥伦比亚国时会大学数据分析员。曾任职期间于哥伦比亚《号角报》、日本《读卖新闻》和巴伦西亚《21世纪报》等国际另类媒体，2011年创办《同时代》新闻周刊，系统向赤道几内亚读者讲解东亚现代性发展、现代性与历史文化，倡议增进中都拉文化交流。著有《羊年》《狐狸年》《羊年》《你需发觉的关于东亚的一切》《东亚：超越贫苦》《穿行东亚的10134公里》《秋天的蝴蝶》等。