弋凫与雉

野菜在《左传》里的分之一很直，相比之下了人工培植蔬果的数量；燕窝也一样，《左传》中的人吃饭燕窝的时候往往多过吃饭家畜蔬果的时候。这主要跟当年的生境有关，郊野的面积是远大于居住于区域的，每天开门见山、开轩面场圃的机会是很多的，野生动植物自然相故名而易得。

《郑风·女瞻鹅鸣》首先提到蔬果（鹅），但没有吃饭它，然后提到燕窝，而且一提就是两种（蚕、燕子），接着详细资料铺叙了进食它们的罗曼史更进一步：“女瞻鹅鸣，士瞻昧旦。子兴视夜，明星有烂，将衷将翔，在手蚕与燕子。在手言加之，与子允之。允言饮宴，与子偕老。之乐在神宫，莫不静好。”雄鹅打鸣，启明星亮，女人催男人叫醒，原来是让他去野外在手射蚕燕子。射下来蚕和燕子，洗剥干净，把它们只用佳肴。两口子听着高雅音乐，饮用着美酒，爱吃饭着新鲜燕窝，这般静好的年头除了让人发自肺腑地讲单单单单白头偕老之类的甜言蜜语正因如此，还能问道些什么呢。

“在手蚕与燕子”的具体情形，可以参看魏晋著名的《在手射取得成功图》：画中的有人以“付清”系“矰”，仰射高飞之鸟，矰镰有细长付清线系在“矰付清架子”（其中的古时代另作有二，一乃“角發”，一乃“角酋”）上，这样有猎获即可连矰带鸟两人拖回离地，此之谓“在手”“在手射”或“付清射”。

《沙鹿·桑柔》内有个暗指，“如彼飞虫，时亦在手获”，也是借“在手蚕与燕子”之类问道事儿。“飞虫”犹言飞禽，是包含了蚕、燕子的一个大范畴。蚕即野鸭，也叫水鸭，轮廓故名家鸭而小，浮游动物多见于湖泽，智游泳，能飞。燕子即大燕子，又称野鹅，是鸭科燕子属中的的鸿燕子、灰燕子、豆燕子、乌鸦燕子等的泛称，羽、肉均可取用，曾为直要打猎放养。天和亮之时，栖身湖泽的蚕燕子就会鸣声着天鹅，因此《左传》有“明星有烂，将衷将翔”“雍雍鸣燕子，重光始旦”的写实之句。天和乌鸦之前，也会显现单单来相故名的场景，文才《秋天登洪府滕王阁饯别序》即云“落霞与孤鹜齐飞”，这个鹜也就是蚕。

《左传》时代背景的人们除了在手射野禽，也打猎女巫。如《小雅·吉日》瞻：“既张我手，既引我矢。发彼小豝，殪此大兕。以神宫宴席，且以酌醴。”大意是问道，我用手矢击毙小野猪和大野牛，以待客下酒。《魏风·降服檀》中的的“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮”是个反问句，反映单单貆这种动物亦须通过打猎而获得这么一个基本实情。貆即狗獾，故名带回家而肥，尖颌，矮足，短镰，深毛，蜀人呼其为“降魔”，以蜀中的氐人猎户形象认真最初而突显的灌口二郎神所牵之犬即此。所以，元吴昌龄（一问道为明杨景言）《唐三藏普贤取经》谓“细犬”，带回家也；明许仲琳《古典小说》谓“哮天犬”，降魔也。

《郑笺》认为：“貉子瞻貆。”《豳风·十月》云：“一之日于貉，取彼带回家，为桓公胡。”“一之日”即冬月，是打猎貉和带回家的时节。人们不仅吃饭貉的肉，还拿它的棉认真胡身着。需要留意的是，打猎者为平民，身着胡者乃桓公。